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顷余之旧契读孟坚《汉书。艺文志》载“五苦六辛”之说而颜师古辈皆无诠释。渠特以问余。余顾其《内经》诸书中亦不见其文。。。。腑者表也。病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之;病在表者属阳分宜以辛温之剂发之

  顷,余之旧契读孟坚《汉书。艺文志》载“五苦六辛”之说,而颜师古辈皆无诠释。渠特以问余。余顾其《内经》诸书中亦不见其文。。。。。。腑者,表也。病在里者属阴分,宜以苦寒之药涌之泄之;病在表者属阳分,宜以辛温之剂发之汗之。此五苦六辛之意也。颜师古不注,盖阙其疑也。乃知学不博而欲为医难矣。(张从正《儒门事亲。攻里楬橥寒热殊途笺》) 求注译: 1。“余之旧契读孟坚《汉书。艺文志》”中的“孟坚” ? 2。”病在里者属阴分“中的“分”? 3。“盖阙其疑也”中的“阙”?

  赵孟坚。(此处不确定)2.半、一半。3.暂缺、空白、短缺之意。翻译:既然要互相离别了。骑着跛驴到快要数十里以外,卒然醒悟。想返答复复相告,我的意气投合的老伙伴一经回去了而且走远。于是把它记录给来日的人看。

  能够说,通缺,但不行翻译成罅漏。应当是暂缺。罅漏和暂缺兴味是差异的。 “阙其疑”兴味是暂缺而存疑。楼下说的不合错误。

  阴分是中医上说的。卫气日间行于阳分,凌晨阴尽阳生之时,重新动手别离散行于各条阳经。夜行于阴,是天黑阳尽阴受气时,卫气行于阴分。卫气在人体日行二十五周,夜行二十五周,一日夜在人体循行五十周。这里的阴分和阳分是指日和夜之分。 假设零丁要表明这个"分"在古汉语字典里,惟有几种兴味,别无其他表明。最贴切的便是。半,一半这个兴味。参考郦道元的"自非亭午夜分,不见曦月"跟这句有宛如。全体参照图片。

  1。“余之旧契读孟坚《汉书。艺文志》”中的“孟坚” ? 孟坚 是“班固”的字,是《汉书。艺文志》的作家。 2。“病在里者属阴分”中的“分”? 这句话的全意是说脏器生病是病的分类里属于阴的那一局部。于是这里的“分”便是指“的局部” 3。“盖阙其疑也”中的“阙”? 这句话说“于是就表明了此中的疑难了”“阙”的兴味便是“表明、证实、揭示” 4。“ 既相别矣。乘蹇且十里外。飒然而悟。欲复回以告。予之旧契已归且远。乃令载之以示来者。” 这里本文作家张从正的老伙伴看了《汉书。艺文志》不懂“五苦六辛”是什么兴味,就特意问张从正,张从正当时也没想起来那本书里有过表明,于是这段话的兴味是“一经互相别离了。我骑着马一经到了十多里地开外的地方了。卒然想起来这是什么兴味,就想回去来告诉伙伴。结果老伙伴一经回去了很远的地方。于是我这日就把“五苦六辛”的表明写下来给往后的人看。”

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