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儒门事亲白话文

孺门事亲 2020-04-07 15:18:19 儒门事亲白话文

  全书各卷由诸篇论文汇编而成,每卷含数篇论说,有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀等体裁。包含:“事亲”本书。治百病法,10形3疗,杂记9门,择要图,百法心要,3法6门,“3消论”( 刘完素), 扁鹊 华佗察声色定死活诀要,世逼真效方等几部份实质。

  该书偏重阐扬邪实为病的表面,倡导攻陷3法治疗诸病。书中以6邪概括诸病之因,以3法治之,名之为“6门3法”,此即为该书创制的“攻邪论”的关键思惟。

  在实在使用汗吐下3法时,作家从治法畛域,合适证、避讳证等方面作了体系论说,较昔人领会有了较大的扩充。3法均有实在用法、提神事项、避讳证,使用畛域渊博,实质丰饶,所用药物遵崇完素,偏于寒凉, 很有心得。

  同时书中对使用补法有独到看法,以为邪去后才可言补,重在以 5谷、 5菜、 5果、5畜、5菜充养之,并指斥世风好补之偏。

  后人对该书非常的攻邪论思惟赐与了充盈信任,然则,因为该书治病偏于攻邪,也遭到1些医家如 朱丹溪的指斥。

  张从正,字子和,号戴人。金朝睢州 考城(今 河南兰考县人),是继 刘完素自此以本身独创表面惊动金元医学界的人物之1,力主汗、吐、下3法, 为攻邪派”的代表。约生于金海陵王正隆元年(1156年),卒子哀宗正大5年 (1228年),享年7102岁。

  张从正幼喜念书,经史百家无不浏览。又深嗜作诗喝酒,本性豪宕,作风和蔼可掬。因门第业医,对医学收获尤深,精于 《内经》、《难经》、《伤寒论》等书。他青年期间当过军医,金宣宗兴定中1度被召到京都太病院事业。因为处于朝戈暮戟,疫病时兴的乱世,看不惯迎送长吏、马前唱喏的丑态,不久便辞归乡里,与门徒麻知几、常仲明等人游于隐(注:加3点水)水之上,1面博览古今医著,研讨医学表面,“证明奥义,辨析玄理”;1面悬壶应诊,为人治病。数年间名震中国,“以医闻于世”。老年,因为不满金朝统治,乃隐住户间,过着“1张琴,1壶酒,1溪雪,5株柳”、“纸窗土炕醉复醉, 日夕间醒吞 5斗”的存在。

  张从正治学立场庄重务在务实,立论必以古代医学文献为依掘,学术见识则私淑 刘完素,用药多偏寒凉,并有所兴盛。比如在病因分类方面,他在 刘完素的根本上,将临床种种疾病按病因分为风、暑、湿、火、燥、寒6大门类,较河间5运6气归类法,执简驭繁,特别适合适用。

  在治疗伎俩上,张从正则从疾病发作的实践启碇,以为邪气是1切疾病发作的基础缘起,故见解治病必先祛邪,邪去则正安。他说:“夫病之1物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生;皆邪气也。”指出风暑火湿燥寒为天之6邪,病发多在意上(外);雾露雨雹冰泥为地之6邪,病发多在意下,酸苦甘辛咸淡为人之6邪,病发多在意中。所以,他遵循《 内经》“其高者所以越之,其下者引而竭之,中满者泻之于内,其有邪者渍形认为汗,其在皮者汗而发之”的论说,和《伤寒论》关于 麻黄汤、桂枝汤、瓜蒂散、3承气汤等的实在利用,提出治疗疾病必先祛邪,而祛邪则应以汗、吐、下致病3法为主。实在地说,凡风寒之邪在皮肤经络之间而至的疾病,可用汗法;凡风痰宿食在胸膈或上脘而至的疾病,可用吐法;凡寒湿痼冷或热客下焦而至的疾病,可用下法。正因为 张从正倡言汗,吐、下攻病3法,所自此世称他“攻邪派”。

  金 张从正撰。从正字子和,号戴人,睢州考城人。兴定中召补太医,寻辞去。事迹具《金史·方技传》。从正与麻知几、常仲明辈考究医理通其术。因抒所心得,述为此书。凡分3102门,首原道原脉摄生阴阳诸论,次及处方用药,次序加减君臣佐使之法,於医理精蕴阐扬极其深至。其书初罕宣扬,金末杨威始得本发行,而题为河间 刘完素所著。明初宁王权重刊,亦沿其误,并伪撰完素叙文词调於卷首以傅会之。至 李时珍作《本草纲目》,始纠其谬,而定为出於元素之手,於序例中辨之甚明。考 李濂《医史》,称完素尝病伤寒8日,头痛脉紧,呕逆不食,元素往候,令服某药。完素大服,如其言遂愈。元素自此显名。是其收获高深,足以自成1家,原没需要托完素认为重。今特为修改,其伪托之序亦并从 删削,辑为此书。刘祁《归潜志》称,麻知几9畴与之善,使子和叙述其术,因为文之,则此书实知几所记也。其例有说有辨,有记有解,有诫有笺,有诠有式,有断有论,有疏有述,有衍有诀,有10形3疗,有6门3法,名目颇烦碎,而大旨主於用攻。其曰《儒门事亲》者,认为惟儒者能明其理,而事亲者当知医也。从正宗河间刘守真,用药多寒凉,其汗吐下3法当时已多反对,故书中 辨谤的地方为多。丹溪朱震亨亦讥其偏,后人遂并其书置之。然病情万状,各有所宜,当攻不攻与当补不补厥弊维均,偏执其法固非,竟斥其法亦非也。惟中央斗气求胜,未免过激。欲矫庸医恃补之失,或至於过直。又传其学者不知察脉底细,论病久暂,概以 峻利施治,遂致为世所藉口。要之未明从本来意耳。

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